2022年06月27日

平埔族散居台灣沿海面臨文化認同危機

圖：「平埔母親和小孩」，原作由英國攝影師約翰·湯姆森1871年攝於木柵（現高雄內門），該區多數族人現以西拉雅族為族群認同。（取材維基百科）

記者田德財／報導
誰是平埔族群？原民會資料指出，平埔族群是分佈在蘭陽平原、東北角、北海岸、臺北盆地、西部海岸平原到臺南、高雄、屏東一帶，南島語族的一支。由於地緣上濱海的因素，平埔族群與亞洲其他地區的南島語族，一直以舟船互有來往；卻也同樣因地緣關係，當臺灣浮現於世界歷史的舞臺後，不得不首當大量來臺之外來人群政治、經濟、語言、文化等力量的衝擊。因此，自十七世紀始，平埔族就面臨族群文化認同與抗爭、消失與保存的危機。
有關平埔族群的人口統計，最早見於荷蘭時代的戶口調查表，當時的總數大約在四到六萬之間。日據時代的幾次調查，也約略在四到六萬之間；而自從戶籍資料的種族欄取消後，平埔族群的人口，便不容易估算了。
儘管如此，當廿世紀初，日本人在臺進行民族誌的各項調查、研究時，仍能多少藉諸族群的地緣關係、部落起源與移往傳說的歷史關係、社會組織形態的社會關係，及體質、語言的異同等原則，對平埔族群提出科學的分類。
「族群」概念的引進與實際操作上的分類，大致成形於日據初期的調查研究者。一八九五年臺灣割日後，殖民政府為了有效治理臺灣，花費許多人力、物力，對臺灣南島民族從事民族學、體質人類學等領域的調查與研究。因此，由伊能嘉矩、粟野傳之丞首開其端，在大分類上延續清代的「高山」、「平埔」兩個範疇，其下劃出的族群將近二十支。
埔族群的分類，各家學者甚有出入，普遍來說，大致可分為：噶瑪蘭、凱達格蘭、道卡斯、巴宰、拍瀑拉、巴布薩、洪雅、西拉雅、馬卡道。
一九○○年代掌握平埔族群人口數，也展現他們的空間分佈特性。經過百年的漢人入殖，蘭陽平原的噶瑪蘭人仍維持普遍的自覺與集體認同；苗栗的後龍社群，勢力還很明確。中部的平埔族群，集中在埔里；南部的平埔族群，今臺南、高雄部份顯然結集在近山地區；屏東平原，則是分佈最為均勻的地區。花、東做為後山吸納平埔族群人口的地區，顯然保留不少元氣。（資料來源：原民會）

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